【灵异事情：说说现代帝王遭遇的灵异事情】

朱元璋白昼“活见鬼”

洪武帝朱元璋当上大明朝的开国皇帝后，觉得开平王常遇春功绩很大，便恩赐给他几个美女。可是，常遇春的老婆是个超级醋坛子，常遇春惧于河东狮吼，不敢“享用”这几个美女。有一次，有个“御赐美女”为常遇春端来一碗燕窝汤，常遇春不由自主多看了几眼她的玉手，常遇春的老婆竟因而砍下了“御赐美女”的手臂。朱元璋得知后龙颜大怒，当行将常遇春的老婆押进皇宫。

第二天上朝时，朱元璋命两个壮实的太监抬来一盆汤， “请”常遇春和众臣品味，只见此汤黏黏糊糊、浑混浊浊，内容颇为复杂，不知是用什么食材烹制而成。当常遇春和众臣品味当时，朱元璋才说这是“前无古人，后无来者”的“妒妇汤”。原来朱元璋把常遇春的老婆大卸八块，剁成肉酱，烹制成“妒妇汤”了。

据明末刻本《白下杂谭》载，朱元璋将常遇春的老婆烹制成“妒妇汤”后，就夜夜不得安定， “醋坛子”的冤魂夜夜闯入朱元璋梦中，折磨得他苦楚不堪。更诡异的是，有一次，朱元璋去观察本人的“万年吉地” (明孝陵)时，竟在光天化日之下“撞见”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前，指着他的鼻子大骂，说她不但要让朱元璋生前不得安定，还会叫他死后也不得安定……

当朱元璋命御林军抓捕常遇春的老婆的冤魂时，她竟如土行孙普通倏地不见了。朱元璋在惊慌之余，不知如何是好。听说，朱元璋怕本人驾崩后，常遇春的老婆的冤魂真的会擅闯地宫，搞得他在阴曹地府也不得安定，便采信风水巨匠的建言，将明孝陵的神道设计成弯道，以阻止只会“直来直往”不会“拐弯抹角”的常遇春的老婆擅闯地宫。《白下杂谭》还说，原本明孝陵神道蜿蜒的设计，会将“阻挠”神道的东吴大帝孙权的陵墓挖掉，朱元璋命工匠将神道“废直变弯”，刚好绕开了孙权陵墓。这时，担任营建明孝陵的大臣请示朱元璋，孙权墓能否保存。朱元璋深思片刻后，说： “孙权也是条好汉，把他留下为我看大门吧……”

后世有医家在评论朱元璋“白日遇鬼”一事时说，不扫除朱元璋暮年有心思疾患和幻视幻听病症。

诡异的人皮惊驾案：朱棣

据《白下杂谭》载，明永乐年间，朱棣在南京当皇帝时，有一个官至左佥都御史的大臣叫景清，他怀揣利刃入朝，想刺杀“沐猴而冠”的永乐皇帝朱棣，为“故主”明惠帝朱允坟报仇。因事情败露，被御林军当场捕捉。朱棣龙颜大怒，下令将景清磔死，并牵连加害其全族，后来还不解恨，把与他相关的同乡与邻居全部处死，景清所在的整个村子变为废墟。 将景清家族和故旧满门抄斩、斩草除根后，朱棣仍余怒未，消，他又命卫士将景清的皮剥上去，在其腹中装进茅草，悬挂在长安左门示众。令人不可思议的是，几天后，当朱棣乘舆辇经过长安左门时，忽然响起晴天霹雳，霎时狂风四起，飞沙走石。留神中有鬼的朱棣惊慌失措时，狂风将挂在城门上的景清人皮卷上了天。这张人皮在狂风的裹挟下，直冲无影无踪，将地上不计其数的目睹者看得呆若木鸡。就在众人惊诧这件诡谲之事时，人皮竞又穿越乌云，像断了线的风筝似的在天空飘忽不定，风声穿越于人皮的几处刀洞，收回令人惊慌万分的鬼泣之声。这件诡诞的怪事把老百姓惊呆了，也将孤陋寡闻的永乐大帝朱棣惊呆了!心慌意乱的朱棣刚要吩咐属下打道回宫，这张飘忽不定的人皮竞如有神鬼操纵普通，直直地落在朱棣面前，将朱棣当场吓昏在车内。这件“人皮惊驾”的“灵异”事情使朱棣大病一场，一月不能上朝。

另据《白下杂谭》载，由于明成祖在“靖难”之役中屠杀的人太多，在南京当皇帝时，又以凿制阳山碑材为由，摧残了数千名“惠帝死党”，畏惧鬼神的朱棣心里本已非常恐惧，如今又发作了诡异的人皮惊驾案，科学的朱棣觉得南京“煞气太重”，不能再待下去了，于是便动了迁都北京的念头。朱棣在北京建都后，敕令大臣姚广孝为他建造了两口青铜巨钟。有史学家揣测，这是由于明成祖朱棣希望建造这样两座充溢法力的大钟，来保佑他的安全。这两座大钟，如今还剩一口，重400多公斤，高7米。

朱棣迁都北京后，还遵从了“国师”姚广孝的建议，从南京明故宫拆走局部建材，用于北京皇宫修建。此举不是为了节省修建资料，而是为了“驱邪”。姚广孝以为，朱棣虽然从南京迁都北京，但仍免不了有冤魂尾随，这些冤魂必会在北京皇宫作祟，为了“驱邪”，北京皇宫应掺杂运用局部南京皇宫的建材。由于雄霸天下的明太祖朱元璋曾在南京皇宫住过多年，皇宫内霸气十足，官内建材也必被这股冲天霸气“熏染”。姚广孝据此而论，将有“霸气”的建材掺杂用于北京皇宫，必能“驱邪”。

先人在评论这件事时，阐明成祖朱棣为了迁都北京，特别命令放风筝的高手应用“天昏地暗”，伪造了这起耸人听闻的“人皮惊驾”事情。

蒋子文死后“现世”

东汉末年向三国过渡时期，雄踞江东的孙权在楚金陵邑修建石头城(今南京市清凉山石头城遗址)。石头城筑成后，孙权颁旨改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。南京民谚云“先有秣陵，后有建业”，说的便是这段历史。

广陵(今扬州)人蒋歆，字子文，是东汉末年的秣陵县尉。有一次，他率兵追逐匪徒至钟山脚下，因遭贼寇伏击，以身殉职，葬在钟山之麓。孙权在南京主政时，有多名东吴官员上朝议政时说，他们都曾不止一次看见蒋子文在东郊小道上骑乘白马、手执白羽扇、侍从紧随身旁，气派和排场与生前如出一辙。几位东吴官员上奏，希望孙权能关注、注重这件旷古未闻之异事。但是，孙权不但不以为然，还呵斥几位官员“所奏荒唐”。不料，某夜孙权竞在寝宫内与蒋子文晤面，两人就治国安民之事相谈甚欢，孙权还亲身送蒋子文出皇宫，目送他骑乘白马离去。当孙权目击蒋子文离去后，惊讶地发现本人竞着睡袍单独站立寝宫外。孙权疑心本人刚才是在梦游，便问在寝宫外值更的卫士，本人是如何分开龙榻，如何离开寝宫外的。众卫士哪敢对皇上“说三道四”，只一个劲儿地说，皇上礼贤下士，方才是目送一位骑乘白马、手执白羽扇、穿着前朝官服的美女子出皇宫……

孙权思前想后，不知置身梦里还是梦外。回到寝宫，侍寝的潘皇后对他说，她亲眼目击孙权起身送一位手执白羽扇、着前朝官服的美女子外出，她本想劝止，却似乎有千钧巨石压身，口不能言，只能眼睁睁地看着孙权与这位夜闯寝宫的美女子携手外出。此时此刻，孙权忽然想起数日前多位大臣的“荒唐奏章”，他重复揣摩后，觉得他们言之有理且“所奏非虚”。于是，孙权拨巨帑为“死后显灵”的蒋子文立庙堂，并将钟山易名为蒋山。几位东吴官员“撞见”骑乘白马、手执白羽扇的蒋子文之地原有个小村庄叫柳村，孙权将其改名为白马村。此外，孙权还敕命中央官为祭奠蒋子文而建庙，日“蒋王庙”。白马村、蒋王庙遗址作为地名，至今犹存。

据南京官方传说，孙权优待蒋子文，蒋子文也知恩图报。三国时期，蒋子文曾屡次显灵，协助在南京建都的东吴政权，所以孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。听说，神威显着的蒋子文后来曾在淝水之战中屡现神迹，也屡次显灵挽救水灾。故后来在南京建都的多位南朝皇帝都学习孙权，对蒋子文屡屡封赠。在南齐东昏侯时，蒋子文甚至被封为帝。官方还传说，蒋子文后来被改封到了阳间，成为七殿阎罗的第一殿秦广王。

当年孙权果真见到了死而复生的前朝官员蒋子文?显然不能够。西晋小吏徐敬然(字退之)在他所着的《烛下夜话》中说，当年孙权的胞兄孙策因不置信“活神仙”左慈的雕虫小技，还想加害于他，后果遭到报应，不但本人在众臣和百姓中失分，还因“不敬神灵”而未得善终。孙权怕重蹈覆辙，故而装神弄鬼，与在国人心目中“死而复生”的蒋子文“攀关系”，以显示本人不是“伟人”，并以此来凝聚朝野人心，借以牧民驭臣。笔者以为，徐敬然对“孙权夜晤蒋子文”之说还是颇有见地的。

俗话说心中有鬼必撞鬼。孙权夜会蒋子文，无非是他为了提升本人位置而假造的一个谎话，却被上面阿谀阿谀的大臣们演化成了一团体神相通的传奇，契合现代君权神授的思想。朱元璋见鬼、朱棣被人皮惊驾，是由于他们登基后，为稳固本人的统治位置而屠戮太多，心中有鬼，加上官方老百姓丰厚的想象力，才演化成了一桩桩“灵异”事情。