张九龄新居

张九龄的新居位于广东始兴县隘子镇石头塘村，在这个默默无名的小山村里，却降生了一位伟大的宰相，唐代开元名相张九龄。

张文献公祠堂

张九龄世称“张曲江”，他的故土在韶州曲江。为何他的新居会在始兴县呢？听说，张九龄的母亲孕满十月尚未分娩。家人就觉得很奇异，找来一位老先生看病。那人见过张九龄的母亲后说：此儿非同小可，始兴的中央太小了，容不下他。他换个大点的中央才干生上去。于是，他的父亲就只好迁家到了韶州。但在始兴县的官方，仍传播着许多关于张九龄的传说和故事。

张九龄的曾祖父是岭南张氏的开山始祖。听说在岭南，有成千上百的张氏宗祠，而张九龄新居的宗祠是在岭南建得最早的一座。目前，张九龄新居遗址仅存张氏宗祠、张文献公祠等遗址。宗祠内设有张九龄和他迁居祖宏愈公等人的牌位。而张文献公是先人为了留念这位伟大的宰相，在清康熙年间所建。听说初建于湖湾桂山岗左上方山麓，后迁到旗岗寨山麓。

2010年，张九龄文明研讨会和张九龄的后嗣、张氏宗亲等募资270余万对张九龄新居的宗祠停止修停工作。修停工作次要根据原修建作风和格式停止，历时两年竣工，先占空中积已到达2000多平米。

张九龄有“岭南第一相”的佳誉，他在任时期不畏权贵，勇于恶权力作妥协，而正是他的这种崇高质量，才会被人们留念至今。而他的新居，在修葺后也如他的肉体普通，将永远屹立在中国南海。

张九龄被称为张曲江的缘由

张九龄之所以被成为张曲江，最次要的一个是，他是韶州曲江人。现代人有个以籍贯来命名人的习气。比方，宋代的米芾，祖籍山西，迁居襄阳，因而后世人称之为“米襄阳”。比方，明代的王守仁，在会稽上阳明洞宿居了一段日子，因而就自命为王阳明。所以，张九龄被称为张曲江，次要还是先人以他的家乡来命名他了。

张九龄的画像

早在张九龄担任宰相的时分，他见到安禄山时，就直接断言此人野心勃勃，他日肯定祸乱幽州。他就向皇上请示，趁这个时机诛杀安禄山。然后事先的皇帝唐玄宗李隆基并不置信他，没有赞同他的意见，反而在日后愈发重用安禄山。

天宝十四年，安禄山在范阳骑兵，兵锋直逼唐朝的首都长安。惊惶之下，唐玄宗只好一个劲的往四川方向逃跑。在途中，他突然想到了张九龄已经劝说他诛杀安禄山的事情，懊悔不已，写下了一副对联：蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风姿，他日卜相孰如之。已表示本人的悔意和对张九龄的留念。同时派人到曾经在开元二十八年就曾经死去的张九龄在曲江的墓前去扫墓，并追赠其为司徒。正是由于唐玄宗的这段对联和张九龄的真知灼见，也成了他被成为张曲江的重要缘由之一。假如他没有受君子的诬害而被罢相，或许他可以像姚崇、宋璟那样，延续开元乱世的辉煌，但正是有了这些许遗憾，所以人们才越发思念他。

张九龄 望月怀远

唐代伟大的政治家、诗人张九龄在与事先的大奸臣李林甫的政治妥协中失败，遭到诋毁排斥后被罢相，遭贬荆州长史，在此时期，他写下了千古名作《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。

望月怀远

这是一首作者对着明月怀念远方家同乡人的诗。该诗的第一句“海上生明月，天涯共此时”已成为千古传唱的佳句。此句起笔意境宏伟，一轮皎洁的明月从海上升起，营建了一种辽阔广阔的海上现象。而“天涯共此时”的意思是，远在天南地北的亲人在这个时分也应该和我一样，在遥望着这样一轮明月。和苏轼的《水调歌头》：但愿人持久，千里共婵娟。有着异曲同工之妙。表达了诗人对远方亲人的有限怀念。

第二句紧接上句，以“怨”和“竟夕”两个词表达出诗人的怀念水平的深度和长度，这种怀念彻夜达旦，至深至切。

后两句把诗人彻夜难眠的画面抽象地表达出来，他熄灭了灯，发现室内还是被月光洒满，披上衣服走出室外漫步，露水打湿了他的衣衫。想把着皎洁的月光掬满在手心送给亲人，在月光又怎样能被他捧起来呢？还是回到床上睡觉，这样可以在梦中可以梦见和亲人聚会的美妙时辰。这两句在方式上深化了作者“思远”这个主题，抽象鲜活，感人至深。

此诗的创作背景是作者被贬之后所作，但通篇没有让人感遭到作者遇到波折时的伤感和落寞，反而在风格上，给人一种积极向上的觉得。