贾谊新居

贾谊的新居最开端建造的工夫是西汉汉文帝统治时期，是贾谊在长沙出任长沙王吴著的太傅时所住的中央。贾谊新居如今的遗址是长沙市太平街（如今的束缚西路与太平街口交汇的中央），由于贾谊已经做过长沙王吴著的太傅，所以这里保存了他的新居。

贾谊新居图片

过来的两千多年的工夫里，贾谊新居多次被破坏又多次重建，但是新居的地位却从未改动过，贾谊祠之内还有一口井，相传是贾谊在这里寓居的时分开凿的所以被称为太傅井，太傅井也是保管工夫和运用工夫最长的一口古井。1996年11月贾谊新居再次停止重建，最大化的保存了原来的相貌。如今次要的景点有门楼、太傅井、贾太傅祠、太傅殿、《贾谊生平事迹陈列》等，贾谊新居是湖南省文物重点维护单位。

新居开端建造于汉代，在东晋时期已经被改成陶侃庙，到了南朝时期才修复，唐宋时期新居的规模到达鼎盛时期，惋惜的是1983年“文夕大火”后大多被毁坏。历经了两千多年的工夫，虽然曾经最大化的恢复，但是与历史上所建造的相比，新居的规模还是要小很多，远远不能反响贾谊新居原来具有的历史面貌和人文肉体。于是在2006年，湖南省长沙市政府市长现场办公会决议将贾谊新居二期修复重建工程列为“十一五”重点文明遗址建立项目。已经有过游客已经在贾谊新居的“寻求草堂”的墙上认出汉文帝的名字本应是“刘恒”，而下面的字却是“桓”，任务人员回复称“贾谊新居每4-5年会修整一次，到时分会改动过去”。

贾谊 治安策

《治安策》又名《陈政事疏》是西汉著名文学家贾谊的作品。贾谊在担任梁怀王太傅的时期，汉文帝屡次和他讨论征求治国方针和战略，贾谊一辈子的精神也都花在了政论上，所以他已经屡次上书陈说政事，陈说本人的方略和想法，并且针对汉朝事先的严重成绩加以深化的剖析，其中《治安策》就是重要的一篇。

《治安策》图片

在《治安策》中，贾谊论及了许多汉文帝统治时期潜在或分明的社会景象和危机，针对这些重要成绩以及社会上各阶级之间的矛盾，贾谊依照本人的思想指明了相应的对策和措施。

贾谊先前由于被人所害遭贬，做了多年的长沙王太傅，在汉文帝六年（公元前174年），汉文帝终于想起贾谊这团体了，招入宫内，之后被封为梁怀王太傅。这时分贾谊曾经27岁了，远离政治权利中心多年的他并没有遗忘本人的理想，对当朝的政论之事也没有陌生，屡屡想汉文帝献计献策。《治安策》只是其中重要的一篇，贾谊想经过《治安策》让汉文帝完成稳固大一统国度，同时完成尊王攘夷的民族关系。

《治安策》中贾谊零碎了论述了本人的思想和观念，从详细的多方面指出了如今社会一切的隐患和成绩，提出防患于已然的论点。这一切都标明了他关于社会矛盾一切的敏锐的发觉才能，更表现了他一直关切关心国度大事，《治安策》意义严重，文字之间满是深重之情，言辞诚恳，具有激烈浓郁的感染力，也从另一方面展现了贾谊的爱国主义肉体。

贾谊过秦论

《过秦论》是贾谊政论散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分为上中下三篇，次要内容是从各个方面剖析了秦朝的过失和错误的结论，所以名为《过秦论》。贾谊经过对秦朝失败的总结和经验来作为大汉王朝的自创和正告，这也是一片感情和艺术颜色都十分浓郁的文章。

贾谊像

上篇的内容先讲述了秦朝秦始皇逐步弱小的缘由，用排比句的描写手法让文章具有弱小的气势。之后又在比照中总结出秦朝的沦亡次要在于“仁义不施”的缘由。在中篇和下篇中又分体了秦朝在一致之后没有做出正确的决策，先人更没有改动秦始皇之前所犯的错误，也经过描绘秦国的最初的危殆时辰，指出子婴没有足够才能。

在西汉汉文帝统治时期的所谓的“兵荒马乱”之中，贾谊凭仗着敏锐的政治洞察力透过表象看到了西汉王朝所潜在的危机。其实事先的各种矛盾曾经日益加剧，封建统治者的位置曾经有了随时可以坚定的危机。贾谊二心关怀国度安危，多次上书陈情，《过秦论》更是他极为用心的一篇。从总结秦朝过来的失误开端劝导汉文帝高枕无忧，也旨在为汉文帝的变革和强化政策提供了自创。这是一篇史论散文，将秦朝从衰亡到鼎盛最初再到沦亡的进程以及缘由出现在汉文帝面前，希望经过这样的办法可以让汉文帝有所戒备，进而惹起对政治上政策的留意。