庄子之死

用古代盛行语来评价庄子，那是相对的“高富帅”，出身名门，身下流着皇族血液，家庭出身高贵。拥有相对后天优势的庄子没有走上花花公子的路途，反倒是二心积极上进，成为了一名小人物。小人物活着的时分人生灿烂，分开这个世界的时分也注定了要“不走寻常路”。

庄子的名言

战国时期，人的均匀寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在事先可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数，完全是由于他想得开。他以为生死是人人间的自然轮回，不以团体意志力为转移，关于自但是然的事情完全没有必要苦楚与悲哀。

庄子自感所剩时日不多，便对弟子交代本人的身后事。他提出在他死后不需求陪葬品，让他清洁白白的分开。素日里弟子们对教师天马行空的思想方式早已见怪不怪，但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文明比拟盛行，以为陪葬品可以保证人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好位置的大家，陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思，笑而不语，指指天与地，人间万物都在他的脑子里长眠。

庄子的绿色葬礼在事先社会足够前卫，引得人们谈论不时。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌，那时分就看出他肉体不正常了。有人说庄子追求的异乎寻常是道家崇尚的天人合一。即便饱受争议，庄子从生到死，不断都在做他本人，这一点自始至终没有改动过。

庄子生死

庄子集道家所成，崇尚以自然之法生活，以为人间万物都处于轮回的对等形态。他的思想在事先惹起很大惊动，与纷乱的格式显得水乳交融。

庄子雕像

庄子出生于世家，是皇族后嗣。他出生之前的几天狂风乱做雷雨交集，他的母亲很是担忧，担忧这样恶劣的天气会影响孩子的出生。可是在庄子出生那天，天气登时阴沉，蓝蓝的天空中飘着白云，空气里满是青草的滋味。他的家庭在宋国属于下流社会家庭，对庄子的教育十分注重，遍请名师为他讲学。事先正处于百家争流的时期，各种学派思想层出不穷，庄子不满足课堂上的知识，待成年之后就出外游历了。

游历的途中，庄子看到由于战乱百姓苦不堪言，颠沛流离。他以为争斗是人间和睦谐的根源，争斗来源于内心的不宁静。他十分认同道家的大爱思想，立志于道家学说的发扬光大。他做过漆园小吏，察看世事，察看不对等带给人的影响。后来归隐南华山，潜心问道。

庄子临死前，对本人的身后事做出布置，叮嘱弟子在他死后不要在墓中放入陪葬品。弟子服从他的遗愿，为庄子举行了一个绿色环保的葬礼。庄子不是事事追求与别人不同，他只是服从团体内心真实思想行事。他的肉体境界曾经超脱物质层面，只追求肉体范畴的怡然自得。庄子一生追求有为、对等，他遵照自然规律生活，不把本人的意志强加给万物，让事物坚持原有的形态就可以了。

庄子天道

《天道》是庄子的著作之一，次要集中表现了他的哲学思想。他以为事物自身是具有运动形态的，自然规律是它们独一需求服从的规律。

庄子碑林

庄子是战国时期的人物，他的宁静与社会的动乱构成鲜明比照。楚国君主十分认同庄子的思想，计划请他去出任楚国宰相，特意派人来请庄子。庄子不情愿出仕，他以为本人一旦介入朝堂，道不成道法不成法，本人会变为一个四不像的人。另外，君主都以为本人的权利位置神圣不可进犯，本人崇尚的人人对等自是与君主的思想矛盾。事先楚国的宰相是庄子的冤家，他也惧怕楚王重用庄子，从而本人下岗失业。

庄子听闻后，借游历的时机离开楚国，跟本人的宰相冤家促膝长谈。他给冤家解说自然之道，自然万物都处于均衡的运动形态，假如刻意改动就会毁坏原有的气场和规律。庄子表示本人终身追求真理自在，不会把精神放在权利中心。宰相很是羞愧，觉得本人的君子之心在庄子的小人之德面前真是抬不起头。他拜见楚王，将庄子的真实想法通知楚王，劝诫楚王不要用武力来使庄子屈从。楚王细心读了庄子的《天道》，发现不能以常人的思想来权衡庄子。

庄子的文学造诣很高，与他的道家思想相得益彰。借助文笔，他可以把他的思想原本来本的出现出来，表达出他对自然的崇尚和尊重，让世人经过无形的文学作品来解读道家的有形。