虽然从世界范围来看,整团体类都阅历过漫长的群婚杂交阶段——也就是和植物世界无异的母子、父女、兄弟姐妹都可以乱伦的阶段，但这种群婚杂交的生物性恶果很快就惩罚了人类，于是，人类在进入蒙昧时代的中前期就呈现了乱伦忌讳——这也是人类开展史和文明史上一次最重要的提高和飞跃。

而在我国，由于从现代直至近代姑表姻亲景象不断十分普遍，而这种实践上带有“乱伦”性质的姻亲关系在相当长的一段工夫内不只被视为“合法”而且也“符合品德”。所以，从某种水平上说乱伦文明其真实中国是有十分宽广的土壤的。

在中国现代，性虽然从未被上升到“崇敬”的高度，但却不断是具有某种“特权”性征的。比方帝王们的三宫六院，实践上就是一个专门为帝王提供收费性效劳的超级“妓院”。之所以说是超级，一是由于官方绝不能够有那么大规模的妓院——一干“佳丽”动辄就成百上千;二是官方也绝不能够有专门为一团体提供效劳而且是收费效劳的妓院。

“团圆天下之子女，以奉我一人之淫乐”。这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对现代帝王们淫乱生活作出的批判。但是，中国现代帝王生活之淫乱不堪还不只仅表现在黄宗羲先生所批判的“性特权”上，近乎无耻和疯狂的乱伦，在我国现代的帝王生活也是十分之普遍——尤其是在南北朝时代和“盛唐”时期。

南朝宋孝武帝刘骏(430～464年)，二十四岁时杀兄篡位，是中国现代最好色的皇帝。刘骏的乱伦始于他的四个堂妹。他的叔父荆州刺史刘义宣一共生有四个女儿，由于个个花容月貌，刘骏便把她们一齐召入了后宫。刘义宣为此非常痛恨这个好色之徒，后来以清君侧的名义起兵十万支持刘骏，而刘骏则毫无兽性的派兵把叔夫兼岳父的刘义宣以及本人的十六个堂兄弟兼大舅子小舅子全部杀光。

更不堪的是，刘骏连其生母路太后也不放过，其龌龊不堪真实令人发指。《魏书》对此曾专有记载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”难怪刘骏死后，刚刚继位的儿子刘子业(另一个乱伦的无耻之徒)就指着刘骏的画像说：“这家伙太好色，不择尊卑。”