张仲景简介

张仲景在性情上非常沉稳坚决，可以享乐耐劳，他经常看医书到天亮，然后白昼接着坐诊。他倡导行医者应该终身学习，由于事先有很多医生就只倚靠后人总结出来的医学经典，不思进取，不会辩证的开展本人的医学观念。

张仲景雕像

他晓得这样关于医学界的开展是极为不利的，他在《伤寒杂病论》的序文里说：“生来就晓得的人是最好的，就是有天分。然后好学是次之，最初是博学多才，强行记忆的人。”张仲景用孔子的话证明，这世界上天赋是有，但是很少，而且他张仲景不是天赋之列。没有天赋能么办呢，就只能靠着本人的勤学苦练了呗，功在不舍嘛。他还在书中写出，学习是要从小就培育的，只要不断喜好医学，并且依照孔子的话学无尽头，就一定可以有建树。

张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风，他从不必流畅难懂的辞藻，为了让看这本书的人可以很随便的看懂，正是由于他这样的品格，才让《伤寒杂病论》在后世的影响非常宏大。他诊病的时分，认仔细真，一丝不苟，遇到疑问了，一定要不时的求证，直到弄明白了为止。

张仲景的医学实际关于中国现代医学包括古代医学都影响深远，人们为了留念他，在南阳建筑了医圣祠，在涅阳建了医圣新居。人们只需经过这里，都会出来烧一炷香，然后表达对他的敬意。

张仲景的故事

相传饺子是张仲景为了百姓不受冻伤之苦，用面皮包裹药材分发给百姓，由于外形像饺子，所以叫饺耳。听说吃了饺耳喝了汤之后，身体就会不惧冰冷，可以平稳过冬了。

张仲景照

张仲景在长沙任职已满告老还乡，正值大雪纷飞的时分，寒风寒冷，大雪纷飞。在河边上，张仲景看到了很多难民冻得手脚生疮，心存不忍。在回到家乡之后，虽然他也不断在挂诊，但是心里还是留念着那些冻烂耳朵的人。

经过潜心研讨之后，他创造了饺耳，可以去除湿气，加强本身抵抗力，其实饺耳最次要的就是外面的资料，是一些御寒的药物，他把这些东西在锅外面不断煮、捣烂，然后用面皮包裹成耳朵的外形，再用原汤将面皮煮熟。但凡吃了饺耳的人都会觉得体内有一团火焰在熄灭，再也不会将耳朵冻伤了。

张仲景终身行医，但是医者不自医，他在冬至那天生命走到了止境。百姓们都留念他，他以前在长沙做官的那些冤家也来探望。他对他人说把他的棺材抬着不断从南阳往长沙走，在什么中央绳子断了，就把我安葬在哪里。

然先人们就抬着他的棺材走啊走，不断走到了他分发饺耳汤的中央，忽然绳子断了，人们都以为这是天意，于是就把他在这里安葬，然后饺耳就成了人们留念张仲景的一种方式，虽然后世不再提及，但是张仲景确是饺子的第一开创人。

张仲景医圣

张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷，他的大堂不像别的大堂一样难进，反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行，疫病横生，许多百姓生了病之后由于不能及时治疗招致最初病情好转，只能等死，张仲景看到这种状况非常痛心。

张仲景照

张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能随便地接触官员，官员也不能马马虎虎的进到百姓家里去。于是张仲景就在不下班的时分在本人家里开设诊堂，可是这样人数比拟少。医生医术的出息和少量的病例是脱不开的，只要不时接触病人，看到不同的病情，才干积聚本人的经历。

后来张仲景想出了一个方法，他将衙门大堂当诊所，发公告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。这一音讯发布出去之后在长沙乃至全国都惹起了惊动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的出去，他细心肠问病人的病情，然后给他们开药。一时之间救人有数，老百姓对他格外反对，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他愈加敬佩。

到了后来，这初一十五成了常规，每逢这天，衙门口聚集了各地来看病的群众，甚至还有人带着行李来，人们称他为“坐堂医生”，以此来留念张仲景。