闵子骞传说

闵子骞传说是我国官方著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”，故在历史上有着重要影响，是我国珍贵的非物质文明遗产。

电影《少年闵子骞》剧照

闵子骞，春秋末期人物，孔子的自得门生，也是我国历史上的逆子。闵子骞单衣顺母的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以众所周知，普遍传播。据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母优待，仅以芦花给他做冬衣穿，而本人所生的二子却可以穿棉衣。有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。父不知情，呵斥其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。回家后，欲休妻然后快，子谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才饶恕了后母。尔后，后母对闵子骞视如己出。孔子曾称誉闵子骞“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。此话被支出《论语》，闵子骞的孝行因而被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。后世有诗这样称誉闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。

除了对父母孝敬之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。比方，闵子骞主张节省，他在鲁国做官时，朝廷要建筑新的库房，闵子骞就说：如今的库房曾经不错了，何必劳民伤财建筑新的呢？”这话传到孔子耳中，称誉道：“夫人不言,言必有中。”意思是，这团体平常话不多，一旦启齿就说得很中肯。孔子曾屡次当众称誉闵子骞，可见孔子对这位高徒很是称心。

闵子骞单衣顺母

孔门弟子三千，能在历史上留名的都是鹤立鸡群的人，闵子骞就是这样一团体。闵子骞，单名损，字子骞，是孔子的七十二高徒之一，与颜回齐名。在历史上，闵子骞不只以孔子高徒而著称，更以其孝心而出名，闵子骞单衣顺母的故事在二十四孝图上排名第三。

闵子骞单衣顺母

闵子骞的先祖是鲁国宗室，不过到了他父亲这一代却很贫寒了，生母早逝，父亲续娶。因不是亲生，所当前母看待闵子骞不如本人亲生的两个儿子好。冬天做衣服的时分，后母给本人的两个儿子做的是锦絮填充的棉衣，而给闵子骞做的棉衣却用芦花填充，闵子骞的父亲并不晓得这事。

有一天，闵子骞和父亲一同出门，父亲让闵子骞驾车，闵子骞冻得瑟瑟发抖，双手握不住缰绳。闵父见状，以为闵子骞成心淘气，拿起鞭子就抽，衣服外面的芦花掉了出来，闵父这才发现儿子穿的衣服很薄弱，手冻得冰冷。父子二人回到家，闵父发现两个小儿子的手都很暖和，于是明白了一切，对妻子说：“我娶你回家，是为了我的儿子，你如今这样诈骗我，这个家不留你了，你走吧！”意思是要休妻。闵子骞见状，赶紧劝父亲，他对闵父说了一句传播千古的话：“母在一子单，母去三子寒。”听说，闵父听了这句话当前缄默好久，而其后母也颇为懊悔。经过这件事当前，闵子骞单衣顺母的故事就传播开来，闵子骞业成了现代逆子的模范。

闵子骞出生在哪里

闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本地名人，连安徽宿州、河南范县纷繁参加到“闵子故里”的抢夺行列。

闵子骞单衣顺母石刻

最早对闵子骞出生地停止记载的是司马迁的《史记》，太史公在《仲尼弟子传》一文中说道：“闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人也。”至于终究是鲁国哪里人，太史公没有详说。那么，闵子是鲁国哪里人呢？要弄清这个成绩，首先要晓得鲁国的范围。众所周知，闵子骞生于春秋末期，事先的鲁国范围包括今山东西北部和南部，如济南、济宁及菏泽等。由此看来，说闵子骞是出生于济南或济宁曲阜倒是有能够的。至于汶上，事先属于齐国范围，根本可以不用思索，先人之所以将其列为闵子出生地，大约是由于他曾说过一句“如有复我者,则吾必在汶上矣”的话。

另外，由于事先的安徽和河南不在鲁国范围内，故安徽宿州和河南范县是闵子骞出生地的说法也可否认。之所以很多人误以为这两个中央是闵子故里，是由于闵子的墓地在两个中央均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想当然地以为其出身地也在此，加受骗地为了旅游鼎力宣传，以讹传讹就不可防止了。

接上去，再来剖析济南和曲阜。济南为之所以会被以为是闵子的出生地大约也是由于闵子骞墓的存在，另外苏东坡的一篇《齐州闵子祠记》也似乎添了一些证据，但这些都无法证明闵子骞出生在济南。而曲阜呢？史籍并无明白记载闵子骞出生于曲阜，不当时人以为春秋时期的交通不太方便，故孔子晚期收的弟子都是曲阜老乡，因而作为孔子晚期弟子的闵子骞也是曲阜人。

一团体不能够有多个出生地，而闵子骞生活得年代距今长远，所以“闵子骞的出生地在哪里”这一成绩的答案，明天的人恐怕很难清楚地晓得了。