三峡悬棺葬属于崖葬的一种，中国南方古代少数民族的葬式之一，即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。主要在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木放于上面;或将棺木一头置于崖穴中，另一头架在绝壁所钉木桩上。人在崖下

会看见棺木。一般悬棺葬工程艰险，且耗资大，多盛行于贵族间。

四川大宁河小三峡内的岩棺就是典型的悬棺遗迹。在“岭峭山奇险水多”的小三峡旅行，能看到陡峭如劈

的褐色山崖的岩隙中，横搁首一具具漆灰色的棺木，当地人称其为“铁棺材”或“仙人棺”。泛舟大宁河，仰

望铁棺材高悬云雾中，特感神秘莫测。

大宁河岩棺一共有多少?据有关单位查勘，已发现7处岩棺群，岩棺总数300多具，其中棺木保存完整的有

70多具。岩棺距河面最低的有30米，最高者有 500米以上;从岩顶下去也有300多米。如此“上不着天，下不着

地”的悬棺是怎样安置进去的?实在让人百思不得其解。综合各地悬棺的现场观察，人们有这样三种解释：一

为栈道说，即悬棺是通过平行的桩孔，联桩铺道而设置;二为下索说，人们曾在桩孔旁发现有踏脚窝，即用绳

索从山顶悬着棺材向下放置的;三为上攀说，即指距地面较近的棺木，可能为人工攀登悬置而成。大宁河小三

峡的悬棺重达千斤，要将它搁置在崖洞岩洞之中，的确不易。至于用何种办法，说法也挺多，但比较可信的是

第二种说法，即下所说。

据巫山县志记载，古代人死之后。“于临江高山半助龛凿以葬之。自山上悬索下枢，弥高者以为至孝。”

过去巫山一带民间有这样的说法，老人在未死时，自己选好一个岩洞作为葬地，命小辈营造，死后就能及时安

葬。这些营造悬棺葬地的人，是用“放虹”(即用绳索自山顶悬荡而下)的办法，进岩洞做好地基。然后再将棺

村化整为零，一块块吊下来，在岩洞里就地再安装成。待人死了，就将尸体和随葬品分别用同样的“放虹”方

法，悬放下来，安置在棺中。巫山某些地方至今仍保留有生前预营墓地风俗，也许能说明这种解释有一些可信

处。

这种“放虹”，可放300至500米长。由于绳索是用葛麻加细篾、皮条搓就的，故不易磨损和被飞禽猛兽咬

断。巫山一带的农民到岩壁上采药，大都用这种办法。过去有的人以为悬棺中有金银财宝，就“放虹”荡下去

，见棺材里无非是一具尸骸加上一些竹木器皿，便一扔了之，破坏了不少悬棺。

悬棺是一种带有传奇色彩的葬俗，是我国重要的民族文化遗迹。古代人为何要将棺材悬置高山绝壁上，也

为众人猜疑而多年未获解答的历史之谜。目前，对古人实行悬棺也有数种解释：一说是借音“高棺(官)”，以

使子孙后代显贵;一说是保护先人尸体，不让人兽侵犯;再一说是实行悬棺的民族过着游猎生活，随山而居，沿

山而葬。总之，有关悬棺历史的研究刚刚开始，悬棺之谜有待全面揭开。