香香公主是金庸小说里的人物吗？

金庸武侠小说《书剑恩仇录》的人物。

霍青桐之妹——香香公主出场，忽然天上人间的诸般美景也为之褪色!金大侠把香香公主写得太美了，太好了，似乎是集中了所有可以想象得到的纯美来，像一场春日杂花铺陈的梦，几乎是不真实的，几乎是永恒天空中的一朵理想的云彩，几乎已与真实世界失去了联系，几乎就是一首诗，一支超越了极限的温柔含羞的乐曲。云雾笼罩之中，一抹明媚的阳光照射下来，香香公主的形象把我们凡人的内心一下子照亮。陈家洛痴了，读者又何尝不是痴了?

金庸的香香公主剧照

香香公主真的只能以童话中的形象来看待，她不像是一个现实中的人物。她明艳圣洁，像婴儿一般纯粹和自然健康，她完全没有遭遇过文明的侵蚀。她是真正的天真，不明白世事的太多复杂。在湖中裸浴，她不知道避人;遇到陈家洛这样的陌生人，她不知道有危险;对汉人的知识，她几乎是零;只为了陈家洛给她摘下雪莲花，她就能立即感动得落泪;她还有童话般的奇癖，爱吃花不爱吃肉;她口中说的事尽是牧羊、采花、觅草、看星，以及女孩子们游戏闹玩之事;她还像小女孩一样对小鹿说话。

香香公主有着最为女人性感的美貌，但她的心智却只是一个小姑娘的水平，实在是与陈家洛不在同一档次上。陈家洛爱上的不是一个真实的女人，而是爱上了一个水中月、镜中花，一个童话的幻影，一个男人们都会沉醉其中的白日梦。

香香公主的绝美确实显现出非凡的魔力来。在剑拔弩张的最危险的时刻，香香公主出现在清兵和回部两军对垒的阵前，其人间所无的美貌，竟让数万军兵目瞪口呆，消失了斗志。这惊为天人的描写，动人心魄的笔触，令香香公主的美丽奇迹般地笼罩着魔云幻雾。

金庸的香香公主剧照

写这样一个童话般的人物，其难度之大是难以想象的。如果只是一个幻象，在文中一笔带过，还不算什么，但香香公主这个人物却在此书中占有极重的戏路，与现实又离得如此之近，人物形象和性格的统一点，确是太不容易把握。

应该说，金大侠已尽了全力，而且写得已是不能更好了。不少评论家苛责香香公主这个人物内涵是空洞苍白，不可信。但这是小说的格局和体裁的问题，在本书的如此情况下，又怎可能像现实主义小说那样枯燥而尽善尽美呢?

香香公主将她童话般闪烁着虚幻迷彩的纯洁形象，置入了凡人们所不能企及的永恒的星群之中，她单纯但是圣洁，她诗篇一般优雅而柔弱的心灵，不是为了这个残酷丑恶的现实世界而存在，她是一支梦想中天使温柔呵护的音乐，在弃绝和毁灭中她的纯粹得到永恒的煅造，让我们体会到更为本质的神性。

金庸的香香公主剧照

结局过于凄楚，被乾隆和情郎所逼 ，自刎身亡。

金庸的香香公主和琼瑶的香妃是同一个角色吗？

金庸的香香公主和琼瑶的香妃都是以乾隆帝的容妃为原型。容妃(1734年09月15日-1788年5月24日)，霍卓氏(又作和卓氏)，维吾尔族人。传说中的香妃原型。生于雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。

乾隆二十二年(1757)，回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆二十四年(1759)平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉(仅次于辅国公的爵号)，图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫，以示联婚友好。雍正十二年(1734年)九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。

和卓族是世居叶尔羌的维吾尔族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉(贵族首领)图尔都。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。

香妃画像

不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。

乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人(即香妃)。

由于乾隆三十一年乌喇那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后;乾隆四十年，皇贵妃又病死，因此，到这个时候，容妃在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃离世，享年55岁。