这是一起流传千古的由叔嫂恋而引起的人命案。这里的“叔”，指的就是历史上有名的皇帝宋太宗赵光义，这里的“嫂”，也是千古绝伦的美女花蕊夫人。这起人命案，就是赵光义杀害了他的嫂子花蕊夫人。那么，为什么说这是一起离奇的人命案呢?因为历史记载，花蕊夫人的死法有两种，而凶手赵光义的杀人动机，更是有三个方面：是见色起意，图财害命，还是大义灭亲呢?下面，我们就来看一下。

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关于花蕊夫人的第一种死法，北宋中期邵博的《闻见近录》中说，一日赵匡胤率亲王和后宫宴射于后苑，赵匡胤举酒劝赵光义。赵光义答道：“如果花蕊夫人能为我折枝花来，我就饮酒。”赵匡胤命花蕊夫人折花时，赵光义突然拿弓箭将她射死，随后流泪抱着赵匡胤的腿说：“陛下方得天下，宜为社稷自重，远离酒色!”赵匡胤虽心中不快，却没有责怪他，而是“饮射如故”。北宋末年的《铁围山丛谈》则说，花蕊夫人归宋后，赵光义也十分喜爱她，但无从得手。一次从猎后苑，花蕊夫人在侧，赵光义“调弓矢，引满拟兽，忽回射花蕊，一箭而死”。

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赵光义为何要残忍地杀害他的嫂子花蕊夫人，则有三种不同解释。一是赵光义大义灭亲，高风亮节，以社稷为重，不顾一切地清除他哥哥身边的“祸水”;二是赵光义见色起意，出于羡慕嫉妒恨，我得不到你也得不到，不惜毁灭一代美女;三是图财害命，这个财，就是大宋的江山社稷。因为花蕊夫人在赵匡胤接班人的问题上有不利于赵光义的说法，赵光义挟嫌报复。

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古代名篇《千字文》有言“聆音察理”，即听人说话的声音，就会察觉蕴含在其中的道理。现在我们来分析一下上面的三种说法：第一条原因基本不成立，因为赵光义自己就是个好色之徒，他后来对南唐李煜的小周后的贪婪和强占，就是典型例证;第二条原因也有些勉强，赵光义虽然垂涎花蕊夫人的美色，但绝不会为一个美女而得罪他的哥哥赵匡胤，坏了自己的接班大事;如此看来，第三条原因最为靠谱，没接班前，赵光义表现得极为谦恭韬晦，低声下气，但他的忍耐有个底线，就是不能影响他接班，否则，见鬼杀鬼，见佛杀佛，毫不手软，赵光义为了自己升官，能够最终登上皇帝宝座，就杀害亲嫂子，用得着这么拼吗??

花蕊夫人的第二种死法，主要见于蔡东藩的《宋史演义》，说是赵匡胤和花蕊夫人缠绵了几年后，有些审美疲劳，花蕊夫人也美色减退，赵匡胤就移情别恋，爱上了一个姓宋的美女，“是时宋氏年十七，太祖年已四十有二了。俗话说得好：‘痴心女子负心汉’。那花蕊夫人本有立后的希望，自被宋女夺去此席，倒也罢了，谁知太祖的爱情，也移到宋女身上去，长门漏静，谁解寂寥?痛故国之云亡，怅新朝之失宠，因悲成病，徒落得水流花谢，玉殒香消。”

一千八百多年来，无数的人对这件事有无数的理解，可以说是仁者见仁，智者见智。我们可以从以下几个方面加以分析：

第一，诸葛亮的为人。诸葛亮之所以深受历代知识分子的推崇，一个重要的原因就在于他是一个地地道道的知识分子，是榜样，是标尺。这个榜样和标尺，主要是指高风亮节，功业卓著。在诸葛亮这样的楷模身上，古人提出的人生三不朽—立德、立功、立言，都有值得称道之处。以位列第一的立德来说，儒家的忠孝仁义，就是他们毕生践行的标准。作为一个有眼光、有头脑的知识分子，诸葛亮当然看得出曹操把持的中央政府已经不是大汉的政府，要想践行忠义，自然不能投靠曹操为虎作伥。

第二，诸葛亮的理念。诸葛亮一生推行的治国理念是内儒外法，实行儒家的仁政，以法辅德，而曹操实行的却是霸者之政，强权政治。道不同不相为谋，两个分歧太大的人走到一齐注定不会长久。除非一方只领薪水不干实事，但这明显不是诸葛亮想要的结果，他不仅要做事，而且要做大事。

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一个人做什么决定，最根本的因素是内因，在于其为人，在于其理念。可以说，以上两点是诸葛亮不选择曹操的最根本的因素。

第三，刘备的魅力。在我国古代社会，道德高于一切，君主的道德品质尤其重要。有一个贤德的君主作为领袖，则上行下效，就能使官风廉正，官风正则民风厚，最终实现和谐社会。而在道德方面，刘备占有压倒性的优势。有着皇族身份的刘备，参与了诛杀曹操的密谋，这是对大汉朝廷难得的忠诚。这在感情上就与深受忠孝思想影响的诸葛亮等人拉近了一层。此外，刘备在平原、徐州任上实行仁政，仁义之名远播，这对于崇尚内儒外法的治国理念、同样推崇仁政的诸葛亮来说，吸引力是巨大的。再者，刘备礼贤下士，被称为天下英雄，在当时名头不小，这一点诸葛亮也必然会有所考虑。

第四，刘备的空间。虽然刘备声望很高，但此时除了手下有一批雷打不散的人以外，没有多少实力，可以说刘备还处在困境当中。诸葛亮如果能辅佐刘备脱离困境，站稳脚跟，发展壮大，乃至克竟全功一统天下，这个过程中间大有可为。同时，刘备手下有一流武将，却没有一流的治世能臣，可以说留给诸葛亮大展身手的空间是非常广阔的。