一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人，世界的名人，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。然而这样一位大师，在生前却遭到了不公正的待遇，被当前用莫须有的罪名—伪学逆造，打倒在地。弄得狼狈不堪，斯文扫地，含恨去世。

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进行出于政治考虑，对他进行严厉的打击，禁锢，成为南宋文化思想界引人注目的咄咄怪事。在中国历史上，用行政命令手段禁锢一个学派，一种学说，屡见不鲜，它并非学术之争，而是排斥异己的政治斗争。

对朱熹的禁锢也是如此。因为他主张，南宋王朝以临安(杭州)为首都是不利于发展的，应该迁都到长江边上的南京，并伺机当复中原。这种激进主张得罪了那些习惯于偏安，妥协的当权派。朱熹疾恶如仇，连上6本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友。

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唐仲友是是当时宰相王淮的姻亲，王淮便授意吏部尚书郑丙攻击朱熹，说什么“近世士大夫所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”宋孝宗轻信其言，道学从此成为一个政治罪状。

宋宁宗即位后，朱熹提醒皇帝防止左右大臣窃权，引起专擅朝政的韩侂胄的嫉恨，把朱熹的道学诬蔑为伪学。韩侂胄指使亲信捏造朱熹的罪状，霸占友人的家财、引诱两个尼姑做自己的小妾，诋毁朱熹的名誉，把清正廉洁的朱熹搞得声名狼籍。从此以后，政坛上对朱熹的攻击一天比一天厉害，甚至有人公然叫嚣要处死朱熹。

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如此沉重的政治高压之下，心力交瘁的朱老夫子不得不违心地向皇帝检讨，无可奈何地承认强加于他的罪状：私故人之财、纳其尼女，甚至是扒灰儿媳妇。为了显示认罪态度的诚恳，他被迫说了一句最不该说的话：深省昨非，细寻今是，彻底否定了自己。

在政治风潮的席卷之下，他的门生朋友惶惶不可终日，特立独行者隐匿于山间林下，见风使舵者改换门庭，不敢再踏进朱熹家门。庆元六年，朱熹在孤独、凄凉的病榻上与世长辞。

在三国历史上，诸葛亮的影响还是很大的;对于他，后世也多了几分关注。不过，对于诸葛亮来说，“孔明择妇”的趣闻佚事也是为后世所津津乐道。据记载，诸葛亮不仅有才华，同时相貌俊伟，《三国志·诸葛亮传》写到：诸葛亮“身高八尺，犹如松柏”。不过，就是这样一个高大的帅哥，最后竟然选择了“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女黄月英为妻，不过，他娶黄月英究竟是什么原因呢?

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目前的传统观点认为，诸葛亮重才不重貌，是注重人的内在美。当然，也有人认为诸葛亮娶黄月英，也是出于一种政治上的考虑。在《三国志·诸葛亮传》裴松之注所引《褒阳记》中记载：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士。谓孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪匹配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”黄承彦与当时荆州士族有很多联系，娶了黄月英自然对自己也有好处。

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从诸葛亮的经历看，他最终居住卧龙岗，但是他并不想无声无息地隐居一辈子，他时刻关心着国家的盛衰，有着为国家尽忠的抱负，怀着如此壮志雄心，注定诸葛亮还是要登上政治舞台的。有了政治上的考虑，他的婚姻自然也会受到影响。诸葛亮为了积累资源，他做了三件事：一是把姐姐嫁给了荆州地主集团中在襄阳地区颇有名望的首领人物庞德公的儿子，庞德公对其赏识备至，称他为“卧龙”，从此，他就在荆州站稳了脚跟。二是诸葛亮为弟弟娶了荆州地主集团中在南阳地区数得着的人物林氏之女为妻。最后，就是选择了黄月英为自己的妻子。

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诸葛亮这么做，第一是因为黄承彦在当地有相当声望，第二是因为黄承彦的夫人蔡氏和刘表的后妻是姐妹关系，自己做了黄家的女婿，就等于攀上了刘表这门皇亲。

从封建历史文化角度看，诸葛亮必然深受传统文化的熏陶，故而要遵循“贤妻美妻”的风俗，后来，根据《三国志》的记载，诸葛亮的确又纳过一妾。由此来看，诸葛亮娶黄月英的动机还是值得后世继续研究推敲的。