霍布斯的思想主张剖析

霍布斯的思想主张分为哲学思想主张、政治思想主张。下面就来箱子讲一下霍布斯的思想主张。

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霍布斯的哲学主张又分为自然哲学、偶性哲学，自然哲学其意思就是霍布斯指出就是某个东西，是由于它的广袤，所以把它叫做物体，它的存在并不是依赖我们的思想而生存，所以说这个物体它是独立存在的。

霍布斯的物体的解说充分的突出了数学和力学的发展成效，霍布斯完全的呈现机械唯物主义。偶性哲学，霍布斯提出偶性就是存在物体是不被看到的物体，它的存在于某个物体中，不能由于你的看不到就说他不存在。霍布斯通过用机械的方式把人的存在，也看作是自然的物体，人不过有本人的思想、认识，但是人也得服从本身的生存规律。

政治思想的主张就是霍布斯主要倡导的是国家要订立的制度，霍布斯通过他的假定自然形态的状况进行过的剖析，从而引出的人们想要和谐的生活就要走出自然生存的形态。

霍布斯的政治思想他主要张契约论，就是说人要促成国家的主要因素就是，每个人都是国家的一部分，要想人人互相平等，就要签署合约，并推选出主宰者来掌控，从而构成国家。但前提是主宰者也要公平公正的对待每个人每个事情，否则就得到了走出自然形态的初衷，所以霍布斯的思想主张主要的意思是霍布斯讲述生存之道，让人可以产生的仁爱之心。

霍布斯的自然形态理论剖析

霍布斯的自然形态理论是他在《利维坦》中提出的，霍布斯说“自然形态理论'就是一切人反对一切人的战争，他所说的战争也不是厮杀的战争，它指的是战争的倾向。

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霍布斯阐述了人性本恶，他在《利维坦》中写到”人类的天性是有三种状况形成的：第一为了好处的竞争，第二为了人身安全的猜忌，第三名利的暗斗。霍布斯说本人不晓得所说的是不是真实的存在过，不过它很有可能真实的发生过，霍布斯说由于每个人生来就是平等的，他们完全可以随心做他本人愿意做的事情，他会在追求本人利益的同时，又完全会堕入争斗，有了争斗就会有冲突。假如人们为了共同的利益达成结盟去和另一群达成结盟的人争斗，这样就会构成所谓的战争。

霍布斯的自然理论形态就是人人是平等，但没了约束的平等是可怕的、恐惧的，人们将会贫穷孤单的生活。今天你为了利益杀了人，明天就会在有人为了利益再去杀人，这样的无休止，没人会以为这样有错的，是多么的可怕。

霍布斯阐述以上的信息后，他提出了处理自然形态的理论，人们应该互定条约，自愿放弃本人每个人的自然权利。把它交于集体，集体在交于国家，人们在放弃自然形态状况下，这样国家就构成了，有了国家就结束了自然形态，这也就有了如今的说法人性本善。

浅析霍布斯以为国家是什么

霍布斯在《利维坦》中明确提出什么是国家。那么霍布斯以为国家是什么呢？

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霍布斯以为国家是什么这个问题要看霍布斯的一些言论。霍布斯说国家的本质就是一大部分人相互订立信约、每个人都对他施以受权，以方便运用并都能恪守它，才能更好的维护和平。这样的国家才能充分的保护本人的利益，人们把本人的权利一部分可以割让，把割让的一部分权利又都可以交到一个统一管理主权者的手里，让他统一制度。这种肯让出主权的的行为，让统一国家的统一管理，这就是国家的权利的表现。

一个主宰之主，他们手里的权利掌握着整个国家的命运。所以霍布斯又提出了，人性本恶，一个权利拥有的人，他承载者一切的权利主宰，他也难免会出现偏袒和滥用职权。他在主宰中获利了，他首先会想到本人的亲朋好友，他会利用本人的权利让他们也获利。还有就是在公共利益遭到冲突的时分，他会首先想到维护本人的利益。

通过以上叙说霍布斯得到最终结论，就是公共的利益是公共利益结合最密集的地方，公共利益所得到的利益，也会是利益最大的推进。所以在君王所主宰的国家中，无论是个人利益还是公共的利益，无论是地位显赫还是普通的公民都应该得都应有共同的对待。所以国家要立法度，遵法重法，没有徇私作弊，国家就会条例有序，人人敬业，会是祥和之国，反之主宰者昏庸无度，国家就不会存在。