意气风发、蓬勃发展的朝代，处处都是机遇。而在一个固化的时代，社会各阶层都很压制，人们似乎生活在一个宏大旋涡之中，身不由己的转着不想转的圈子，不管愿意还是不愿意，根本无法置身事外，最终让旋涡吞噬，堕入黑暗之中，一切的理想都将化为泡影。

青年高俅压制让他抓狂，他的那些爱好兴趣，都不能使他安静，他想表达，但是没有表达的平台。压制而躁动的内心，促使高俅喜欢上了凑热闹、喜欢上了吹牛皮。在热闹中，他忘记了内心的压制，在吹牛皮中，他遣散了心中的失意。

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自从高俅发现吹牛可以治疗他的压制失意症后，吹牛便成了他的一个保留节目。这天，高俅在人群中吹嘘他的拳脚功夫，被都军教头王进打了。好为人师是王进的职业习惯，他与高俅交手仅仅出于商讨的目的，只是高俅太菜，所以才被他打得满地找牙。

王进的一阵暴打，让高俅明白了一个道理，弱小就要挨打，屌丝要想强大只有学习，他坚信知识改变命运，权利改变现实。各位看官，也算机缘巧合，活该高俅发迹。1092年秋天，苏轼调回东京任职，文艺青年高俅去拜访文坛领袖苏轼，用他本人的书法作品。有人会说瞎说了，宋时，但凡读书人第一要务就是先把字写好。高俅是会写楷书的，他的蝇头小楷颇能入得苏轼法眼。

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苏轼是“苏黄米蔡”里的第一家，做为书法界的泰斗，他还是挺喜欢年轻人向他讨教书法的。高俅为人乖巧，又善奉迎，甚得苏轼欢心，因而，乘机提出谋职一事。苏轼刚回京城，身边恰缺帮手，于是便答应了高俅，留在身边做了个抄书的工作。

1093年10月苏轼被贬往广东，苏轼在临走之前把他引荐给了小王都太尉。小王都太尉是当时皇帝宋哲宗的妹夫，继任皇帝宋徽宗的姐夫，哲宗和徽宗是哥俩儿。高俅在小王都太尉府上结识了当时的端王，后来的宋徽宗。

有朋友会不高兴了，说你还有节操不?这是赤祼祼的为高俅洗地。我还真没为他洗地，由于但凡一个人，都有向善之心和自私之念，根本找不到纯善或纯恶之人。要想了解真实的高俅，也只有从人性的角度去解读他才最真实。

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生活在固化社会的高俅，虽然他的上升属于机缘巧合，但不可否认他本身有许多优点，一直以积极的心态面对世事。做为一个平民子弟，可以挤入被贵族阶层垄断的主流社会，一定付出了许多人没有付出的努力，这一些是常人所不晓得的。许多人只看到了他的成功，却没看到他的付出。当他成功后，有些人甚至愤愤不平，质疑他为什么成功，在这些人固化的思维里，成功只是贵族们的事，根本与平民无关。因而，简单的给高俅贴上了一个“奸臣”的标签，高俅难道只是一个简单的奸臣吗?无官不奸正如无商不贪一样，官场生态如此，混迹其中的高俅能例外吗?他只是比那些小奸更出色而已!高俅的成功是典型的“逆袭”，难道这还不够励志么?

公元前681年，这一年是鲁庄公十三年、齐桓公五年，为了达成休战和平协议，鲁庄公主动提出了割让遂邑给齐国以换来和平休战的建议。

听说有便宜可以占，齐桓公欣然承受了鲁庄公的建议，为了签署两国和平协议，鲁庄公与齐桓公相约在一个叫作柯(今山东阳谷县东北五十里阿城镇)的地方见面会谈。鲁庄公和齐桓公见面的当天，按照事先制定好的典礼流程，鲁庄公与齐桓公一起走上一座神坛(高台)，然后一起对天盟誓，订立两国和平协议。这种典礼本来是当时非常普遍和盛行的外事活动形式，不仅毫无新意，而且毫无悬念，强大的一方将在老天爷的见证下非常神圣地占便宜，弱小的一方将作为祭品神圣地任人宰割。

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当齐桓公怀着神圣的占便宜的喜悦心情登上神坛，预备例行公事的时分，突然隐约中感到一个人影迅速地出如今了本人的背后。齐桓公正要回头，却感到脖子侧面一凉，一把锋利的青铜匕首霸道地贴在了一代霸主脖子的大动脉上。

锋利的刀子在曹沫手中，奔腾的血液在刀子下的大动脉里流淌。

此刻，历史的画面仿佛进入了慢镜头，齐桓公身后的武士呆若木鸡，齐桓公旁边的鲁庄公目光炯炯。天地虽大，不过两人而已;强弱贵贱，只存在于刀锋之间。遭到暴力胁迫的齐桓公需要一个理由，他问曹沫：“子将何欲?”(你想怎么样?)曹沫回答：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之?”(齐国强而鲁国弱，作为一个大国，齐国侵犯鲁国实在太过火了。如今鲁国已经快被齐国毁掉了，您说该怎么办呢?)