刘禹锡和颜回一居陋室

颜回生活在春秋时期，是一代大儒，是颜氏之儒的创立人，颜回没有作品传播上去，史书中的记载也不是很多，其言行大少数记载在《论语》之中，之所以可以失掉后世的认可与推崇是由于其品德的崇高，是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年，可以说事先还称得上是乱世，所以从这一点下去说刘禹锡是侥幸的。

刘禹锡画像

颜回终身都在跟随着孔子，本人办学讲学仅仅两年的工夫就逝世了，可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有，其父亲多方奔波，在其弟子的协助下才勉强的凑足丧葬费，可以说颜回终身生活都是十分贫困的，但是孔子却感慨：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回关于肉体生活的注重，关于物质生活要求的多么低。

刘禹锡虽然做了《陋室铭》被后世传颂，但是实践上其生活情况不断还是不错的，已经做过很多的官职，失掉了当权者的喜爱，虽然由于得罪权贵遭到贬谪，但毕竟还是一名官员，状况不像颜回那么蹩脚，虽然自称身居陋室。刘禹锡在《陋室铭》中自称“斯是陋室，惟吾德馨”，从这一点上与颜回是具有相通之处的。

颜回是一代大儒，虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物，却给我们留下了十分多的诗作，让我们从其诗词中可以愈加的理解其生平阅历与思想情况，从这一点上与颜回是有着大相径庭的。

颜回与刘禹锡都身居陋室而怡然自得，从这里可以看出作为儒学大家，关于肉体世界的要求高，关于物质要求十分的少，这是对统治阶级的一种叛变，也是不情愿随波逐流的证明。

刘禹锡作品

在丰厚多彩的唐朝艺术文明长廊中，刘禹锡还是处于比拟高的位置的，刘禹锡是唐朝中期的政治家，文学家，思想家。诗风异于流俗，自成一派。不论是晚期的豪猛风爽，还是被贬之后的气势恢宏，骨力豪劲都能展示刘禹锡的发奋白励的悲观之情。

刘禹锡像

刘禹锡出生于文学世家，临时受儒家思想的影响，所以在晚期大都是简约明快，透着哲学家的睿智。比方说：“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，让人读完可以积极向上，传达的满满的正能量。在此时期，刘禹锡还创作有《浪淘沙》组集，其中有句：“莫道忠言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。”，巧妙的运用七言绝句，十分具有特征。

在刘禹锡被贬之后，他创作的古诗更是表现出本人不折不饶，傲岸不屈的肉体，比方说：《陋室铭》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比方刘禹锡玩耍玄都观所创作的几首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”直接挖苦事先朝中权贵，可谓英勇之至。

全体说来，刘禹锡的诗，诗中有理，如其性情一样，刚直豪迈又不缺清爽自然。刘禹锡诗篇触及的方面也很广，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》。

刘禹锡图片

刘禹锡可谓是中唐时期的分量级诗人，文学家，刘禹锡以本人共同的诗风，不只在古诗上，在其他的散文，诗歌上也都有很高的造诣，刘禹锡诗风多豪爽大气，抒发的都是正能量，偶然也能掌握小清爽的觉得。白居易曾赐予刘禹锡“诗豪”的称号。

刘禹锡像

文章中显示的这张图片是刘禹锡暮年回到京城的画像，可以分明的从图画中，看到刘禹锡的身体很羸弱，肥大，并没有普通的其他官员丰满的觉得，这是由于早年间，刘禹锡不断是处于出门在外，先后被贬二十余年，临时在外，吃不好穿不暖，即便刘禹锡再阔达，悲观，没有很富余的生活，身体也是不好的，所以我们可以看到的刘禹锡一切的图画都是比拟肥大的。但是最关键的是，从图画中可以看出刘禹锡很安详温馨的觉得，这跟他的性情是离不开关系的，那么成绩来了，刘禹锡是怎样的性情呢？

刘禹锡，七七一年出生，八四二年逝世，祖籍在洛阳，唐朝时期的彭城人，（也就是如今的江苏苏州），刘禹锡是出生于文学世家，家里的晚辈都是为人慈祥和蔼的，并且临时崇尚儒家思想，所以，在刘禹锡知道时分，便不断潜移默化，这就使得刘禹锡在今后养成豁达开朗，但是有仁爱之心的智者。刘禹锡在政治上是主张改造的，所以是王叔文派的一员，这就使很多的权臣，官宦排斥诽谤他们，最初，在改造失败后，便被贬到朗州，虽然生活的不是太好，经常遭到外地官员的指使，欺凌，但是索性刘禹锡的性情开朗，可以积极面对人生，所以，并没有对临沂市形成什么本质性的损伤，也不会对他的抽象有什么影响。

另外，刘禹锡还是一个有着本人的理想与坚持的人，他之所以三次被贬，便是他在很多本人的诗篇中，直接的挖苦当朝的权臣，这样直接的坚持本人也使他吃了不少苦。