庄子成语

庄子说道理的时分喜欢讲故事，尤其是植物寓言故事，由于寓言故事发人沉思嘛，所以就发生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成语。明天，讲一个庄子本身的成语典故，不讲植物。

庄子画像

这个成语叫做鼓盆而歌。

庄子虽然生活贫穷，无意做官，但是有一个很支持他的妻子啊。他和妻子也很相爱，后来人老了，他的妻子也死了。庄子有一个老冤家，叫做惠子（大家应该对他太熟习了，好多庄子的典故都与他有关，在典故里他都是傻傻的那一个，为了突出庄子的聪明）。惠子看重人情呀，本人老冤家的妻子死了，本人当然应该去吊唁一下。

惠子看重礼节，很严肃的进门了。在门口还好，庄子的儿子站着迎接他，说，替母亲谢谢他了。惠子走进屋里，一进屋就看到了本人的老冤家，自始自终的发神经。为什么说庄子在发神经呢？由于庄子在唱歌。不光是在唱歌，还一点都没有忧伤的样子。

惠子就责怪他，你呀你呀，你说说你，你妻子为你付出了多少呀，她陪着你过这么贫穷的生活，帮你生孩子帮你养孩子，帮你做家务，整个青春都给你了。你怎样能这个样子？

庄子答复的很另类，我在为我妻子快乐呀，恭喜她到了另一个世界。在那个世界外面，她不必陪着我过这么贫穷的生活了，也不必帮我生孩子帮我养孩子了，更不必做家务了，她的生活可以过的很好，我当然为她快乐了。

庄子天运

天运是庄子写的一篇文章，收录在他的著作庄子外篇里，次要是论述实行道家有为的办法。

庄子的名言

天运文章内容可以大约分为几个局部。首先是提出对人间万物，自然界的太阳是怎样运转的，云朵和雨水之间怎样转换等的疑问，惹起人们对自然界景象的考虑，指出这些自然变化自在它运转的规律和力气，统治者应该仔细的顺应自然的力气，才干天下太平，假如违犯自然会招来祸患，顺应了天下人和事物的本性自然趋向，失掉天下人的拥护，才算得上是至高的皇上。

接着话锋一转，写出太宰荡向庄子讨教的说话，庄子通知他一个道理，至仁无亲，以为所谓真正的仁义就是没有刻意的亲近，一切漠然处之，摈除刻意恪守的条律规则，才是真正的仁。接着用北门成提问，皇帝答复对音乐的看法，逐渐的阐明这些观念就像人们听到特别的音乐一样，开端惊奇后来渐渐的承受，最初又有不同看法的进程。皇帝对音乐的了解和对道的了解交融一同。

讲完这些，开端写孔子周游列国去推行的礼制，借用师金之口详细的表达对孔子的看法。以为这些礼仪的东西只是不同的方式，但是虚有其表用，终究不能起到真正管理国度的作用。全文开头一直是强调出一个道理真正有用应该学会运用的就是顺应自然本性顺应万物原本的趋向，才干让本人的才能提升，才可以进一步教诲他人。

庄子养生

自古以来，中国人就特别注重养生，近年来更是全民养生。庄子，名庄周，战国时期出色的哲学家。83岁寿终，在现代时，相对算得上是寿星中的寿星了。

庄子画像

他终身都没有出仕当过官，生活过得也贫苦。在潦倒时，甚至以出卖编织草鞋为生。他主张有为而治，顺其自然。同时他又主张辩证关系，即事物都是统一的。这些哲学理念和生活态度正是他的养生经历。而他的短命和养生经历与他的哲学观念严密相联。

内七篇中的《养生主》次要阐述了庄周的养生之道。“养生主”意思就是养生的要领。他本主张有为，这正和古代很多人的养生之道，不约而同。而有为面前，并不是消极的有为。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失败了，你一事无成，你就遵照了庄子的养生之道。而是从动身点就淡漠，才招致了之后的有为。而这种有为形成的另一个后果就是，生活贫穷潦倒。但是却是忘却情感，不曾为外物所负累的。那么虽然身体贫苦，可内心却不然。从某种水平上，内心反而失掉了一定的慰藉和满足。那么此时，养生的目的就到达了，所以说在古时分，庄子能中途夭折到83岁，是不无道理的。

庄子为人豁达，当然这和他的人生观，哲学观，有一定的关系。我们古代人，处于纷乱复杂的社会，只要真正从实质上理解事物的道理，顺应自但是行，避开各种妨碍，化解种种矛盾，才干领悟庄子养生的精华，像庄子那样享天年。