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人民日报曾推送过一篇文章，大概是讲湖南的一个村子，30年来，1288户人家出了21位全日制博士、数百位硕士。当真令人赞赏啊!这篇文章总结了三点“秘籍”：家风传承、乡贤文化、鼓励政策。

两年多前，央视也曾报道过浙江的一个村子，出过1名状元，22名进士，100多位举人，民国时有18个人进入黄埔……据统计，出过近300位官员，总结下来，基本上跟上面湖南那个村子差不多，耕读文化一代代传下来，功成名就然后有才能就反哺村里，村子本身也有一定的鼓励政策。

耕读传家是根本，只有这样的家风才会产生积极向上的影响力，才会带来正向的乡贤文化和鼓励耕读的鼓励政策。同样，打造一套鼓励耕读的政策，倡导乡贤文化，让耕读成为一种光彩和信仰才能不断反哺这种耕读文化。

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什么是耕读?

“耕”是指从事农业劳动，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命;“读”即读书，读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。耕是生存之本，读是立身之本。古人说：只耕不读，猪也;只读不耕，虫也。这话不用说多直白了，说得文雅点就是生存和生活，区别在于读不读书。

我们日常生活中所听说的故事大多是这样：每一个成功家庭故事的背后，往往都有含辛茹苦的年迈父母和知书达理、勤奋向上的孩子，好多朴素的缘由往往是最让人心酸的。“再苦再累也要让孩子读下去”“只需孩子愿意读，砸锅卖铁也支持”……

成年以后，更容易明白这种心酸了。当别人家的孩子背起行囊，随着父辈们们踏上北上南下的列车，去往一个个陌生的城市赚钱养家，本人却拿着父母的血汗钱异地求学……或许他们不明白为什么要读书，读书也可能改变不了什么，但是他们却愿意给孩子一个时机，让他们换一种活法。

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大家对曾国藩不陌生，曾国藩从一个半耕半读的家庭走出来，走到了京城，看到了更多的风景，走出了更辉煌的人生，更是将成就本人一生的东西都流传下来。这就是曾家传承下来的耕读家风。

从古至今，治世之能臣、高人、一代天骄等都数不过来，但是大多数在齐家这块都是平庸。就拿唐朝来说，一代天骄李世民，一堆儿子，真没什么可圈可点的……;房玄龄的儿子，房遗爱荒诞、不学无术……;杜如晦的儿子杜荷，跟房遗爱一样，不堪大用，不守法度，跟着李承乾造反，失败被杀;还有我们的神探狄仁杰家的狄景晖，官稍微做大了就不晓得本人是谁了，激起众怒，人们把当年为狄仁杰立的碑都砸掉了，这得多大恨啊，老子盖房儿子拆墙啊!

数来数去，曾国藩在治家这方面几乎是中华第一能人了!

当然了，曾国藩的治家经验也不是随便就想出来的，也是经过了几代的努力和积累，到了曾国藩这一代在高度上可以说达到了巅峰，后面几代虽然没做到曾国藩这种地步，但是却触及极广：他的儿子纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家;纪鸿研讨古算学也获得了相当的成就;他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人;曾孙辈又出了曾昭抡、曾约农这样的学者和教育家。这一切的成就，离不开他的耕读家风。

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曾国藩在家书中，常常教诲弟妹子侄要谨守耕读文化的传统。他常常强调勤、读“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。”“诸弟在家，总宜教子侄守勤敬。”“子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”在曾国藩看来，只有耕读勤勉，才能使家庭更兴旺。

光说自然是不行的，曾国藩通过本身的成长经验，结合本人治学、修身的心得，总结了一套可以行之有效的办法，可以用八个字概括。

八个字即：书(勤读书)、蔬(种蔬菜)、鱼(养鱼)、猪(喂猪)、早(早起)、扫(清扫)、考(祭祀)、宝(善待人)。八个字包括四个面的内容：读书、耕作、孝友、睦邻。蔬、鱼、猪、早、扫属于“书耕”范围，后人戏称其为治家的“八宝饭”。一个家庭有了这个“八宝饭”，便拥有了一辈子享用不尽的财富。

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曾国藩出身农家，对耕读有更真切的理解，耕以养身，读以明道。这也是使得他可以坚守儒家规范、为官勤政廉明、治家亦克己自律的根本缘由，亦是曾氏后裔人才辈出、长盛不衰的重要因素。