已经重见天日的婆罗浮屠，印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。这一片海底寺院遗迹，显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严，足以再次“惊艳”与震撼世人。

这座海底佛寺是什么时候的遗迹？确切的分析尚未获得，但根据其形制、风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。这令人不难推想，在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域，曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。

印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都

东晋法显大师与唐代义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝，但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。从2世纪起，西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动，经过了六七百年，则进入这一求法弘法热潮的尾声。

海底佛都令人叹为观止

所以，前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。以此推测，婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段，也就是中国西行求法已经结束的阶段。而这一时期，来自南海的“开元三大士”已经前往中国，开启了汉传佛教历史上的密宗。

而现有的消息显示，这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难，也造成过地壳的变化。

石制的寺院虽然易于留存，但要抵挡地壳运动的影响，也并非易事。因此出现历史上婆罗浮屠沉埋，乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。甚至我们推测，曾经还有其他类似的佛教建筑，因为地理的自然变化而改易了形态与位置。

这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中

海底佛都令人叹为观止

已经重见天日的婆罗浮屠，印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。这一片海底寺院遗迹，显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严，足以再次“惊艳”与震撼世人。

这座海底佛寺是什么时候的遗迹？确切的分析尚未获得，但根据其形制、风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。这令人不难推想，在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域，曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。

印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都

东晋法显大师与唐代义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝，但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。从2世纪起，西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动，经过了六七百年，则进入这一求法弘法热潮的尾声。

海底佛都令人叹为观止

所以，前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。以此推测，婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段，也就是中国西行求法已经结束的阶段。而这一时期，来自南海的“开元三大士”已经前往中国，开启了汉传佛教历史上的密宗。

而现有的消息显示，这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难，也造成过地壳的变化。

石制的寺院虽然易于留存，但要抵挡地壳运动的影响，也并非易事。因此出现历史上婆罗浮屠沉埋，乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。甚至我们推测，曾经还有其他类似的佛教建筑，因为地理的自然变化而改易了形态与位置。

这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中

海底佛都令人叹为观止

已经重见天日的婆罗浮屠，印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。这一片海底寺院遗迹，显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严，足以再次“惊艳”与震撼世人。

这座海底佛寺是什么时候的遗迹？确切的分析尚未获得，但根据其形制、风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。这令人不难推想，在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域，曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。

印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都

东晋法显大师与唐代义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝，但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。从2世纪起，西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动，经过了六七百年，则进入这一求法弘法热潮的尾声。

海底佛都令人叹为观止

所以，前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。以此推测，婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段，也就是中国西行求法已经结束的阶段。而这一时期，来自南海的“开元三大士”已经前往中国，开启了汉传佛教历史上的密宗。

而现有的消息显示，这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难，也造成过地壳的变化。

石制的寺院虽然易于留存，但要抵挡地壳运动的影响，也并非易事。因此出现历史上婆罗浮屠沉埋，乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。甚至我们推测，曾经还有其他类似的佛教建筑，因为地理的自然变化而改易了形态与位置。

这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中

海底佛都令人叹为观止